الأنبياء إحدي عشرة خصلة وأعطي عليّاً عشرًا و مَنَعَه واحدة و هِيَ الوحي و أعطاه بدل الوحي عشر خصال : رَزَقَهُ الإسلام صَغيرًا و شَرَحَ قَلبَه بالايمان كَبيرًا و خالَطَ عَقلَه بالتّقوي و جَعَلَه في صلاته خاشعاً و في دُعائه خاضعاً و أجرَي الحقّ علي لسانه والفصل في قضائه و خصّه بالجهاد و أعزّه بالنصر و الصبر و جعل أهل بيته موافقي الأنبياء و الصّديقين . يعني : از انس بن مالك روايت است كه وي گفت : من و پيغمبر بر در مسجد بوديم . ناگه عليّ عليه السلام روي كرد و ميخراميد و نرم نرم ميآمد . چون نظر پيغمبر عليه السلام بر عليّ افتاد تبسّمي كرد و خنده فرمود . بعد از آن گفت : اي انس ! گوئيا كه مينگرم و ميبينم عليّ را چنان كه امروز مي آيد ، هم بدين نوع به بهشت ميروند . به درستي كه خداي تعالي پيغمبران را يازده خصلت داده است ، و علي را ده خصلت داده و يك خصلت وي را نداده و آن وحي است ، و به عوض وحي ده خصلت وي را عطا فرموده است : در كودكي وي را اسلام روزي [ 77 ] كرده ، و در بزرگي دل وي را به ايمان گشاده گردانيده ، و عقل وي را به تقوي و ورع آميخته گردانيده ، و در نماز وي را خشوع ، و در دعا وي را خضوع داده ، و حقّ و صواب را بر زبان وي روان كرده ، و وي را فصل و قطع داده در قضا و حكومت ، و وي را به جهاد خاص گردانيده ، و به نصرت و صبر وي را عزيزكرده ، و اهل بيت وي را موافق پيغمبران و صدّيقان كرده ؛ و اين باب گفته شد و ربّما كه بعضي ديگر گفته شود . ان شاء اللّه تعالي . آخر . گويند « اتقي » في قوله : إنّ أكرمَكُم عند الله أتقيكم و في قوله : وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى ( شمس : 17 - 18 ) ابوبكر است . الاشكال عليه : اين قول باطل است . بدان كه راوي و مدّعي و عامل و معتقد اين يك شخص است ، زيرا كه شيعه منكر اين قولند و اين روايت . چگونه أتقي باشد شخصي كه پنجاه سال مشرك بوده باشد تا چهل سال .